在福建、山东等沿海地区，越来越多的人选择让故人“魂归大海”。
“以后，我和孩子会去青岛住，天天能见着海，就等于每天能见到父母。”济南市民张东祥告诉记者。他母亲去年底过世火化后，他在今年预约了海葬。“到时候把父亲的骨灰从骨灰堂取回来，跟母亲一起海葬。”
张东祥姐弟四人，起初并没有就以海葬方式送别父母达成一致。姐姐认为，四家凑凑，虽买不起好的墓地，买个一般的还是可以的，不需要海葬。张东祥和弟弟则认为追思老人不在于形式，不论怎么安葬老人，对老人真正的祭奠永远是在心里。
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2012年3月31日，参加海葬活动的逝者亲属将骨灰投入大海
东顺海葬服务中心是山东省烟台市一家提供海葬服务的机构。中心的工作人员房女士告诉记者，2001年服务中心成立时，每年只有100人左右选择海葬，之后逐年增多。现在，每年大约有1500人左右会做这样的选择，增幅很快，中心有时一天能接到十几个预约。
按照计划，今年山东省有条件的市区将至少开展一次骨灰撒海活动。为给有需要的家庭提供更好的服务，山东省节地生态安葬撒散信息服务平台已正式启用，通过互联网提供殡葬信息服务。
在浙江，清明节前夕，海风凛冽中首次举行五地联动海葬，来自舟山、金华、宁波、嘉兴、诸暨五市的家庭从舟山市普陀区金外滩码头上船，把挚爱亲人的骨灰撒向大海。
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2012年3月31日，参加海葬活动的逝者亲属正在登船
一泓碧水可寄哀思。还有不少地方开始探索壁葬、村建骨灰堂等集中安葬方式。
记者在北京市南四环思亲园看到一面长约10余米、厚约1米的墙壁，墙体正面分布着井字形的壁葬格，大小可放入骨灰100余份，格位口用石材封死，石材外表面就当作墓碑，刻上碑文。壁葬墙的背面，雕刻着弘扬孝道的壁画，墙的前方有两棵盛开的樱花树，微风徐来、落英缤纷。
根据北京市《关于全面推进绿色生态殡葬建设的意见》，到2020年，将力争骨灰安葬生态化比例达到年安葬量的50%，骨灰撒海数量达到年火化量的4%以上，骨灰景观撒散数量达到年火化量的2%以上。
在福建，长汀县民政局局长叶腾说，近年来包括长汀在内的闽西客家地区，死人与活人争地的问题日益突出。为此，长汀在乡村推行“坟改堂”，遗体火化后骨灰集中在乡村骨灰堂存放。
“类似壁葬、骨灰堂这样集中安葬的方式，既节地又安全。目前，全县290个行政村，约一半已经建了标准化的骨灰堂。骨灰堂80至100平方米不等，可以存放1000个骨灰。”叶腾说。
图片2016年3月31日，一名祭扫者在北京某陵园的壁葬园区祭扫
一点一网汇聚深情
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炫彩礼炮，缭绕炉烟，点点烛光……一场特别的祭奠，礼仪周全、肃穆庄重。不同的是，这是网上的祭奠。只需怀揣追思，轻点鼠标或轻击屏幕，每个字、每篇文章，都书写出和逝去亲人的心灵对话。
近年来，网上祭祀、微信祭奠、手机送“鲜花”等“虚拟”祭奠方式正在被越来越多的人接受和采用。很多网站也根据中华民族的传统祭祀礼仪和风俗，提供了既具仪式感又富人情味儿的祭奠平台。
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2016年4月1日，礼兵护送志愿军烈士遗骸棺椁进入沈阳抗美援朝烈士陵园安葬地宫
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2016年4月1日，学生在位于四川省巴中市通江县的川陕革命根据地红军烈士陵园行少先队礼
点开“中国清明网”，访问者可为故去的亲人创建网络私人纪念馆，并在馆内设置含有墓碑、青山、花卉的场景。纪念馆里设置了“静默一分钟”“点三炷香”“生平事迹”“留言”等板块，祭奠者可在哀乐声中，为逝者献花、上香、烧纸钱、鸣放礼炮、留言。
“又是一年的清明，儿子在外地不在家，不能前往墓地扫墓祭奠，只能在网上的专用地给您们祭祀了！愿您们能福泽您们的子孙！”董清（化名）在其已逝父母的网上纪念堂里的留言。
“不忘先烈抛忠骨，民族复兴中华魂”，清明节，人们“指尖祭奠”，告慰先烈在天之灵。中央网信办、共青团中央联合开展的“清明祭英烈共铸中华魂”主题宣传教育活动近日在网页、微博、手机三大网络平台和各地线下同步启动。
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2012年3月30日，江苏海警官兵和驻地老党员共同在网上祭奠英烈
已连续开展15届的“清明祭英烈”网页献花留言活动中，展示了数万名革命英烈的事迹，以及红色典藏、烈士诗抄等学习内容。在手机活动页中，参与者可在线参观“3D全景”人民英雄纪念碑，并亲手为碑文描金、在签名墙写下名字。
网友“李韩lhlh”留言：如今的幸福安康是无数革命烈士用自己的鲜血和生命换来的。今日中国，繁荣昌盛，各方面都在飞速向前发展。烈士们，今日的中国，一步步变强，明日中国会更加强大。
程慧说，2014年以来，六枝特区民政局联合六枝在线网、“掌上六枝”微信公众平台举办了3届“绿色清明、从我做起”的万人签名及网上祭祀活动。第一年就有近6万人参与在线祭祀。
“‘小葬于墓，大葬于心’，随着时代变迁，‘生态’正成为中华民族祭葬新风尚。但是，无论树葬、花葬还是海葬，形式虽然变了，但中华儿女慎终追远的共同文化肌理始终如一。”山东大学社会学教授王忠武说。 |
